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  1. 人間学：他者とのかかわり（愛について）
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    3107ym
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    4ページ
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    2010-08-07
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    次にファーストコンタクトが終わり、実際に他人を愛するまでの過程を考察しよう。「他人をどう好きになるということにはそれぞれあるが、二つの基礎的な次元、愛情と尊敬に分かれる。愛情は個人的な関係が基礎となり好きになることである。尊敬は他者の特性や行為が基礎となり好きになることである。」（③、p.45）

  2. 倫理学：人間の幸福と愛
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    3107ym
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    4ページ
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    2010-08-07
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    Ⅱ本論
    ⅰ人間の生き方と幸福
    まずは人間に多様な生き方が存在することを授業で習った比較をもとに見ていく。人の人生においての目的別に分けると以下の４つに大きく分かれるとアリストテレスは考える。
    ①身体的快楽に向けられた生
    ②功利獲得に向けられた生
    ③社会的共同体での働きに向けられた生

  3. ギリシア哲学・ユダヤキリスト教における人間観の相違についての考察
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    trudavies
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    2ページ
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    2008-09-25
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    世界の存在意義をギリシア哲学では、不変のものでありいつでも変わらずにあるものとして捉えているのに対して、ユダヤ・キリスト教では神が意図して作った世界であると考えられていた。
    　

  4. 四法印と共生観
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    akira110
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    1ページ
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    2010-07-28
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    はじめに四法印とはなにか？仏教の教えを特徴づける三つの考えである三法印に「一切皆苦印」を加えたものである。四法印とするのが『瑜伽師地論 』の四法嗢拕南説というものがあり。「一切諸行皆悉是苦」と説かれています。これが、初期経典にいわれる「いっさいは苦なり」をうけたものであることは明らかで「色は苦なり。受想行識も苦なり」というのが、これです。これは、常執と我執とによって、無常、無我の世界に常住や自我を追い求めるから、すべてに「苦」になるのです。仏教は現実を「苦」といいますが、それは現実を生きることは本質的に人間にとって苦であることをいう。

  5. 夢と現実
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    kohei111
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    5ページ
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    2010-08-13
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    われわれは無意識のうちに、夢と現実を区別している。しかし、こうは考えられないだろうか。今、自分が現実だと思っている世界が実は夢(いわゆる非現実の世界)であり、現実の世界では自分はまだ眠った状態であるという具合にだ。それでは、夢と現実を正確に区別することは果たして可能なのだろうか。

  6. 倫理とは
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    0103909404
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    4ページ
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    登録日：
    2010-07-26
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    まず倫理とはどういうものだろうか？倫理という概念は言葉によって言い表されている。倫理という言葉は「倫」と「理」の二語から成り立っていて、「倫」は仲間や秩序を示しており、「理」はその秩序という意味をさらに強調している。つまり倫理という概念は「共同体の秩序」という意味である。次になぜ倫理が必要とされるのかについて考えてみよう。一つには人間の存在構造として個人であると同時に社会の一員でもあるから自他の共存図るためにルールが必要であるからである。二つ目には人間の本性の矛盾である利他性と利己性を調整するためのルールとして必要であるからである。要するに倫理とは自分も生かし他人も生かす道であると定…

  7. 人工内耳について
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    8nnz50z9c8
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    4ページ
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    300ポイント
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    2010-07-24
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    1. はじめに
    　現在、聴覚の補助のために、サイボーグ医療の一部である“人工内耳”の技術が注目され、実用化されている。現在では“人工内耳”は保険の適用も認められ、患者の経済的負担も大きく軽減されたこともあり、年間の手術件数も急速に増加している。今回のレポート課題では、授業で見た映像の中でも紹介されていたこの技術についてさらに詳しく調べ、まとめようと思う。

  8. 善とはなにか
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    quartet_takahiro
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    1ページ
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    200ポイント
    登録日：
    2010-07-23
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    「倫理」の「倫」は仲間・同類・秩序・順序を意味し、「理」はすじ・道理・理由を意味し、「倫理」は、人々の仲間の筋道、つまり社会にともに生きるための筋道としての模範的な為すべき行為（生き方）を意味する。
    その倫理学の課題は、人類の普遍的な社会を理念的に展望し、理想としての倫理を言語によって思想・学説として自覚することである。倫理学の基本問題は「善く生きること」である。善く生きる、人間にとっての「善」とは一体なんなのだろうか？この問いに関して、ソクラテス・プラトンがそれぞれ主張し

  9. 宗教と科学の対立
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    positive
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    5ページ
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    2010-07-17
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    宗教と科学について、この二つは明らかに対立する存在のように見えるが、互いにどのような意味を持っているのだろうか。 ブルトマンは、合理主義的な非神話化を主張し、神話というものを認めていない。哲学的言語に置き換える実存論的解釈を求めている。 新約聖書の記述を

  10. イエス・キリストの思想とその現代的意義
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    rukahi12345
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    1ページ
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    2010-07-17
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    イエス・キリストの思想を表わす代表的なものに「山上の垂訓」がある。
    ここでイエスは「敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。」と言っている。天の父は、善人も悪人も、また正しい人も正しくない人をも愛す。故にイエスは天の父の子供となるために、つまりは天国に入るためには、天の父と同じように、すべての人を愛しな

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