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レポート >哲学>キリスト教
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ギリシア哲学・ユダヤキリスト教における人間観の相違についての考察- 登録ユーザ:
- trudavies
- 枚数:
- 2ページ
- ポイント:
- 800ポイント
- 登録日:
- 2008-09-25
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世界の存在意義をギリシア哲学では、不変のものでありいつでも変わらずにあるものとして捉えているのに対して、ユダヤ・キリスト教では神が意図して作った世界であると考えられていた。

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イエス・キリストの思想とその現代的意義- 登録ユーザ:
- rukahi12345
- 枚数:
- 1ページ
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- 150ポイント
- 登録日:
- 2010-07-17
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イエス・キリストの思想を表わす代表的なものに「山上の垂訓」がある。
ここでイエスは「敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。」と言っている。天の父は、善人も悪人も、また正しい人も正しくない人をも愛す。故にイエスは天の父の子供となるために、つまりは天国に入るためには、天の父と同じように、すべての人を愛しな
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私の視点から見たキリスト教- 登録ユーザ:
- fe2vkhfz
- 枚数:
- 1ページ
- ポイント:
- 150ポイント
- 登録日:
- 2010-03-01
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キリスト教は仏教・イスラム教と並ぶ世界三大宗教の一つと言われ、約10億の信徒を擁する。キリスト教でお馴染みの聖書は、キリスト教の正典であり、『人類の古典』とも言われ、キリスト教の基準である。毎年世界で数千万冊も販売され、長年にわたって世界のベストセラーとなっており、翻訳されている言語の数がけた外れに多いことで有名だ。

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宗教に見る人間の尊厳- 登録ユーザ:
- 19880406
- 枚数:
- 2ページ
- ポイント:
- 200ポイント
- 登録日:
- 2009-12-13
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宗教と人間の尊厳は強い関わりをもっている。まず、宗教は世界にキリスト教、イスラム教、仏教、ヒンドゥー教、儒教、神道をはじめ、多数存在している。そして、世界中のほとんどの人々が何かの宗教の信者といってもよいだろう。

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キリスト教の精神とその運命- 登録ユーザ:
- yh0428
- 枚数:
- 2ページ
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- 登録日:
- 2009-12-05
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キリスト教とは唯一の神を信じることが重要なことであると思います。キリスト教徒は、天地の創造主であり、全世界を支配する唯一の「神」が存在することを信じています。この神の性質や働きは「聖書」に記載されています。キリスト教はこの「神」に最大の敬意を表し、この「神」だけを礼拝します。「神」はこの世の外にいる超越的存在、空間、時間を超越した絶対他者であると考え、世界は神が何もしない所から作り出した作品であり、有と無が混在する儚いものであると認識します。

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信心と信仰の問題―浄土真宗、キリスト教、ジョン・ヒック―
- 登録ユーザ:
- siigee
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- 250ポイント
- 登録日:
- 2009-10-25
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キリスト教の立場から見るなら、宗教はまさに「神と人間とのかかわり」であると言えるだろう。キリスト教の神とは、イエスを通して歴史の中に自身を啓示した三位一体の神である。あらゆる啓示は無限の隔たりを超えて示された神の愛であり、信仰とはその恩恵に対する人間の応答である。キリスト教において、人間はもともと「神の似姿」(Imago Dei)として創造された。しかし人間は自由意志を誤用することで神から離れ、その本来性を喪失してしまった。ここに苦しみの原因があり、あらゆる罪の本質がある。キリスト教における救いとは、まさにこの失われた本来性の回復にあるといえるだろう。

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キリスト教の人生観について- 登録ユーザ:
- zenimaru
- 枚数:
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- ポイント:
- 150ポイント
- 登録日:
- 2009-10-12
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共に生きているのだから- 登録ユーザ:
- kotori
- 枚数:
- 2ページ
- ポイント:
- 200ポイント
- 登録日:
- 2009-08-02
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私たちが住むこの世界には強い・弱いという言葉が存在する。強い・弱いとは何であるか。三省堂・大辞林によると、強いとは「力量や技量がすぐれている。精神的に抵抗力がある。ある分野に対して知識や能力を十分にもっている。多少のことでは動じない。」と定義されている。弱いとは「力や勢いがない。気持ちがしっかりしていない。勇気に乏しい。精神的にもろい。刺激やはたらきかけに対し、耐える力に乏しい。」と定義されている。上記のことからも分かるように、しばしば強いと弱いは反対の意味として使われるのだ。世の中は様々なことにおいて強いと弱いに分けられている。それは強いはプラス的な意味で、弱いはマイナス的な意味と…

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アブラハムについて- 登録ユーザ:
- sakananoko
- 枚数:
- 3ページ
- ポイント:
- 200ポイント
- 登録日:
- 2009-07-26
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アブラハムは弱い人間だった。何度も失敗をする。しかし、そのアブラハムを神は約束を守られ真実をこめて支えられた。彼はさまざまな試練ののちに神に全く信を置く人となり、神の友と呼ばれる人になったのである。その総仕上げともいうべき出来事が創世記22章に出てくる。

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キリスト教における神と人と無償の愛―仏教との比較を通して―- 登録ユーザ:
- yowane89
- 枚数:
- 3ページ
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- 350ポイント
- 登録日:
- 2009-07-23
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筆者が個人的に関心を持っているのは西欧キリスト教文明の自己犠牲的無償援助についてである。自己犠牲的無償援助の問題点は、12年近くクリスチャンとして宗教活動に専念したという佐倉哲氏の言葉を借りれば、「救われるべき者の存在が永遠に必要とされる。神は自分が最高存在であるというアイデンティティーを確立するために、自分と同等でない、下等な人間の存在を必要とします。キリスト教的無償援助の愛を人生観の中心に置くと、同じように、自分よりは不幸な運命にある人達、自分の救いを必要としている人達の存在を常時必要と」することである。さらに言えば歎異抄第4章にもあるように、聖道(自力)の慈悲は自分の思い通りに…
